Lanzado el jueves, El estado de los pueblos indígenas del mundo Expone un desequilibrio marcado: mientras que los pueblos indígenas representan solo el seis por ciento de la población mundial, salvaguardan el 80 por ciento de la biodiversidad restante del planeta, pero reciben menos del uno por ciento de los fondos climáticos internacionales.
El informe ofrece una evaluación aleccionadora de la acción climática que no solo carece de urgencia, sino de justicia. Desde proyectos de energía verde impuestos sin consentimiento a las decisiones políticas tomadas en las habitaciones donde las voces indígenas están ausentes, estas comunidades a menudo se excluyen de las soluciones climáticas, desplazadas por ellas y niegan los recursos para liderar el camino.
«Aunque la crisis climática nos afecta desproporcionadamente, los pueblos indígenas no son víctimas», escribe Hindou Oumaru Ibrahim, presidente del Foro Permanente de la ONU sobre temas indígenas, en el prólogo del informe.
«Somos custodios del mundo natural que estamos comprometidos a mantener el equilibrio natural del planeta para las generaciones venideras. «
La publicación, supervisada por la ONU, reúne las contribuciones de los líderes indígenas, los investigadores y la Organización Mundial de la Salud (OMS), que combina estudios de casos, datos y experiencia vivida de siete regiones distintas del mundo.
Un niño de la comunidad indígena de Badjao en Filipinas se encuentra en medio de los restos que dejan un tifón.
Problemas modernos, soluciones antiguas
El informe exige un cambio sísmico en cómo se entiende y respeta el conocimiento indígena, lo que no lo replantea como «tradicional» o folklórico, sino como conocimiento científico y técnico.
Los sistemas de conocimiento indígenas, argumentan los autores, están «probados en el tiempo, impulsados por el método» y se basan en relaciones directas con ecosistemas que han sostenido la vida durante milenios.
Por ejemplo, En Perú, a la comunidad quechua en Ayacucho ha revivido las prácticas de siembra y cosecha de agua para adaptarse a la reducción de los glaciares y la sequía. Estos métodos, parte de la administración ancestral de los ciclos hidrológicos, ahora se comparten a través de las fronteras con agricultores costarricenses como modelo de cooperación climática sur-sur.
En Somalialas tradiciones orales sirven como ley ecológica. El informe cita normas culturales, como las prohibiciones de cortar ciertos árboles (Gurmo Go’an) como evidencia de gobernanza ambiental integrada en la sabiduría generacional, pasada a través de proverbios, historias y tabúes en lugar de documentos políticos.
Mientras tanto, el Comcaac People of México codifica el conocimiento ecológico y marítimo en su idioma. Nombres como Moosni Oofia (donde se reúnen las tortugas verdes) y Tosni Iti ihiiquet (donde los pelícanos Hatch) actúan como puntos de datos vivos: «vital para su supervivencia», enfatiza el informe.
Mineral que contiene cobre, cobalto y níquel en una mina.
Soluciones verdes sin consulta
El informe también analiza cómo incluso cuando el mundo adopta un futuro de energía renovable, muchos pueblos indígenas se encuentran en las líneas de primera línea, no como socios climáticos, sino como daños colaterales de algunas de las soluciones.
«Las llamadas soluciones verdes a menudo representan tanta amenaza para los pueblos indígenas como la crisis climática en sí misma«, Escribe el Sr. Ibrahim. Desde la expansión de los biocombustibles, los esquemas de compensación de carbono y la extracción de minerales para tecnologías de energía limpia, la nueva economía a menudo se está construyendo sobre viejas injusticias.
Por ejemplo, en África, el informe llama la atención sobre cómo la demanda de minerales vinculados a la transición de energía verde, incluidos el litio y el cobalto, ha llevado a actividades extractivas que proceden sin el consentimiento libre, previo e informado. Estos proyectos a menudo resultan en degradación y desplazamiento ambiental, haciendo eco de patrones coloniales de explotación de la tierra.
En varios países de las Américas, los proyectos de compensación de carbono vinculados a la conservación del bosque también se han implementado sin consulta, a menudo en tierras indígenas, lo que resulta en la degradación ambiental y la exclusión de los beneficios financieros.
En todo momento, el informe advierte que si las acciones climáticas continúan siendo diseñadas e implementadas sin pueblos indígenas en el centro, corren el riesgo de replicar los sistemas extractivos y excluyentes que alimentaron la crisis en primer lugar.
Representantes de mujeres jóvenes indígenas del pueblo sami en los pabellones COP26.
El cambio climático es una crisis de salud
El informe también incluye un capítulo encargado por la OMS que detalla cómo los impactos de la salud relacionados con el clima se cruzan con la vida social, cultural y espiritual de las comunidades indígenas.
En el ÁrticoLos cambios de temperatura, la migración de la vida silvestre y los patrones climáticos están interrumpiendo las prácticas tradicionales como la caza y la cosecha. Estas interrupciones están causando estrés y amenazando la seguridad alimentaria.
Las mujeres indígenas se ven particularmente afectadas por la intersección del cambio climático y la salud. En África Orientalpor ejemplo, las mujeres son más vulnerables a las enfermedades tropicales descuidadas, como la esquistosomiasis, la leishmaniasis y las helmintiasas transmitidas por el suelo.
En el Amazonla pérdida de biodiversidad inducida por el clima ha reducido el acceso a los alimentos y plantas medicinales tradicionales, lo que contribuye a las deficiencias nutricionales entre las mujeres embarazadas y lactantes, así como las vulnerabilidades más amplias de salud comunitaria.
A pesar de estos desafíos, el informe enfatiza la resiliencia. Las comunidades están implementando estrategias de adaptación localmente arraigadas, a menudo dirigidas por mujeres y ancianos. Estos incluyen restaurar dietas tradicionales, fortalecer el intercambio de conocimientos intergeneracionales y adaptar calendarios de cosecha a nuevos ritmos ecológicos.
Los participantes asisten a la apertura de la 24ª sesión del Foro Permanente sobre temas indígenas.
Excluido de la tabla y los fondos
Aunque los pueblos indígenas se reconocen cada vez más en los marcos ambientales globales, el informe revela que su papel en la configuración e implementación de la política climática sigue siendo severamente limitada, tanto en términos de financiación como de gobernanza.
Las comunidades indígenas continúan enfrentando barreras estructurales que les impiden acceder a las finanzas climáticas internacionales. Mientras que los recursos significativos fluyen a través de iniciativas climáticas en todo el mundo, menos del 1 por ciento llega a los pueblos indígenas directamente.
El informe requiere un cambio fundamental: no solo para aumentar la financiación, sino para cambiar quién lo controla.
Entre sus recomendaciones clave se encuentran la creación de mecanismos financieros liderados por indígenas, el reconocimiento formal de los sistemas de gobernanza indígena y la protección de la soberanía de los datos, lo que garantiza que las comunidades controlen cómo se recopila y utiliza el conocimiento sobre sus tierras y medios de vida.
A menos que estos sistemas se transformen, advierte el informe, la acción climática corre el riesgo de reproducir los mismos patrones de exclusión y desposesión que han socavado tanto los derechos indígenas como los objetivos ambientales globales.
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