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domingo, marzo 3, 2024

Los mensajes cristianos de autoridad en la coronación de Carlos III

Carlos III y su esposa Camila fueron coronados en Londres, lo que lo convirtió en el cuadragésimo monarca de la historia británica. La ceremonia de coronación y unción tuvo lugar en la Abadía de Westminster. La coronación anterior tuvo lugar hace setenta años, el 2 de junio de 1953, cuando la madre de Carlos, la reina Isabel II, recibió la corona británica en el mismo lugar.

El evento principal de la ceremonia, la unción del rey con aceite sagrado, fue realizado por Justin Welby, arzobispo de Canterbury. Ungió la cabeza, las manos y el pecho de Carlos con aceite consagrado por el patriarca ortodoxo de Jerusalén Teófilo en el Santo Sepulcro (aquí), enfatizando la conexión con la unción real del Antiguo Testamento, y colocó la corona sobre la cabeza del monarca. Durante la unción, un coro bizantino dirigido por Alexander Lingas, profesor de música bizantina, interpretó el Salmo 71, y después de la coronación, Carlos III fue bendecido por el arzobispo ortodoxo de Tiatira y Gran Bretaña Nikitas.

La ceremonia contiene mucho simbolismo cristiano y mensajes sobre la naturaleza del poder. Éstos son algunos de ellos:

La procesión en la Abadía de Westminster fue recibida por el Arzobispo de Canterbury y llegó hasta la entrada de la iglesia, acompañada por la lectura del Salmo 122 (121): “Vamos a la casa del Señor”, cuyo mensaje principal es la pacificación: el nuevo monarca viene en son de paz y para establecer la paz.

El Rey hizo un juramento sobre la Biblia King James y luego se le dio una Biblia para recordarle la ley de Dios y el Evangelio como regla para la vida y el gobierno de los monarcas cristianos. Arrodillándose ante el altar, dijo la siguiente oración, que enfatizaba la visión cristiana del gobierno como un servicio a las personas, no como una violencia sobre ellas: “Dios de compasión y misericordia, cuyo Hijo no fue enviado para ser servido, sino para servir, da dame la gracia de encontrar en Tu servicio la libertad perfecta, y en esta libertad conocer Tu verdad. Concédeme ser una bendición para todos Tus hijos, de toda fe y creencia, para que juntos podamos descubrir los caminos de la mansedumbre y ser conducidos por los senderos de la paz; través de Jesucristo nuestro Señor. Amén.»

Un niño saludó al rey con las palabras: “Majestad, como hijos del reino de Dios os saludamos en el nombre del Rey de reyes”, y él respondió: “En su nombre y según su ejemplo no vine a ser servido, sino para servir”.

Las principales insignias que recibió el monarca fueron una esfera dorada con una cruz preciosa, que simboliza la cristiandad y el papel del monarca británico en la protección de la fe cristiana. El rey también recibió dos cetros de oro: el primero tiene una paloma en la punta, que simboliza el Espíritu Santo, una expresión de la creencia de que la autoridad del monarca es bendecida por Dios y debe ejercerse de acuerdo con sus leyes. El cetro de la paloma es un símbolo de autoridad espiritual y también se conoce como el “cetro de la justicia y la misericordia”. El cetro del otro gobernante tiene una cruz y simboliza el poder secular, que es cristiano. Las tres insignias, así como la Corona de San Eduardo, se han utilizado en la coronación de todos los monarcas británicos desde 1661.

El rey también recibió la espada del estado, al recibirla, dijo una oración por las viudas y los huérfanos, nuevamente como una señal de que la paz es el valor más alto al que debe aspirar todo gobernante cristiano, y la guerra deja muerte en medio.

Con su coronación, Carlos III se convirtió en cabeza de la Iglesia de Inglaterra. A partir del siglo XVI, cuando la Iglesia Anglicana rompió relaciones con la Iglesia Católica Romana y fue declarada religión del Estado, los monarcas británicos comenzaron a encabezarla, cortando así el derecho del Papa a interferir en la vida de la monarquía. El liderazgo eclesiástico de la Iglesia de Inglaterra lo ejerce el Arzobispo de Canterbury. Carlos III también recibió el título de “Guardián de la Fe”.

Foto ilustrativa: Icono ortodoxo de Todos los Santos.

Publicado originalmente en The European Times

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