Un poco de historia
En 1844, un joven comerciante de Shiraz, Seyyed Ali Mohammad, después de tener una visión, se proclamó a sí mismo como el Báb, alguien a quien Dios habría encargado preparar el camino para el que había de venir. Para usar un símil relacionado con el cristianismo, sería como Juan el Bautista lo fue para Jesucristo. Los seguidores de Ali Mohammad, el Báb, se definieron a sí mismos como baháís.
Muy pronto, el Báb otorgó el título de Bahá’u’lláh, que en persa significa la Gloria de Dios, a uno de sus primeros seguidores, Mirza Husayn-‘Alí, un hombre noble, y pronto ganó su pretensión de ser el mensajero de Dios. impulso. Sin embargo, en Persia, como se conocía a Irán hasta 1935, y ambos nombres coexisten en la actualidad, cualquier manifestación que no estuviera de acuerdo con la religión del Estado era considerada herética y, por tanto, punible con la muerte.
El Báb fue fusilado en Tabriz el 9 de julio de 1950, apenas seis años después de proclamar la religión y cuatro años de prisión. El mismo Bahá’u’lláh, a causa de su influencia, fue condenado al exilio por los persas y también por todo el Imperio Otomano, al que pertenecía. De país en país, exiliado definitivamente, acabó en la colonia penal de Acre (actual Israel), donde, tras 40 años de peregrinaje, murió el 29 de mayo de 1892. Su tumba en las afueras de la ciudad es venerada hoy. y sus seguidores rezan desde todo el mundo a su tumba.
Desde el principio, los bahá’ís han sido sistemáticamente torturados, condenados y ejecutados en el estado de Irán, y esto no ha cambiado hasta el día de hoy.
Hoy, gracias a la expansión promovida por muchos de sus seguidores, y especialmente por su hijo ‘Abdu’l-Bahá, quien, hasta su muerte en Haifa el 28 de noviembre de 1921, fundó grupos de fe bahá’ís en Canadá, Estados Unidos y Europa, hay más de diez millones de miembros, establecidos en 247 países, de más de 2000 grupos étnicos, tribales y raciales diferentes, aunque su punto de apoyo más fuerte está sin duda en India.
Asesinatos de 10 mujeres en Irán por sus creencias religiosas
Sin embargo, en Irán (Persia) esto no salvó a 10 jóvenes bahá’ís de ser ejecutadas por el execrable régimen de los ayatolás el 18 de junio de 1983. Estas jóvenes siguen siendo hoy el símbolo de todos los que se manifiestan cada día en ese territorio. , uno de los más grandes del planeta, exigiendo algunos de los derechos humanos más básicos necesarios para una vida en paz y libertad.
En la madrugada del 18 de julio de 1983, la noche dio paso a una tenue luz que iluminó el lento caminar de 10 jóvenes que durante los días anteriores habían sido acosadas y torturadas por quienes velaban por la moral en un régimen totalitario que no entiende de razones y que cada vez, aunque aplicada con la mayor dureza, está siendo cada vez más impugnada.
Taheren Arjomandi Siyavushi, Simin Saberi, Nosrat Ghufrani Yaldaie, Ezzat-Janami Eshraghi, Roya Eshraghi, Mona Mahmoudnejad, Shahin (Shirin) Dalvand, Akhtar Sabet, Zarrin Moghimi-Abyaneh y Mahshid Niroumand, habían sido recluidos en uno de los lugares más infames de Shiraz, el Centro Penitenciario de la Guardia Revolucionaria, desde finales de 1982. Allí los interrogaron con tanta dureza para que denunciaran a sus hermanos en la fe que, cuando llegaron al patíbulo donde iban a ser ejecutados, aunque tenían la cabeza en alto, estaban ya no es lo suficientemente fuerte. Sus dos únicos delitos: ser bahá’ís y defender la educación igualitaria para las mujeres en un país donde las mujeres tienen menos derechos que los perros.
Días antes, algunos de sus padres o hermanos también habían sido asesinados, sospechosos de las mismas prácticas, pero ese día, todos y cada uno de ellos tuvieron que presenciar cómo ahorcaban a sus hermanas en el culto. Ni siquiera la más joven, Mona, de tan solo 17 años, cedió, incluso besando las manos del verdugo que le puso la soga al cuello.
Cuarenta años después, son los símbolos de los estallidos que se están produciendo en Irán. A ellos se suman todos los días los cadáveres de los ejecutados, ya sean abogados, periodistas, mujeres o simplemente personas que han intentado manifestarse por una sociedad “un poco más justa”.
Las mujeres en Irán son ciudadanas de segunda clase, y no solo en Irán; sus derechos, permanentemente vulnerados, no son objeto de debate como lo son en Occidente, donde la brecha de género es clara, pero donde, en un contexto democrático permanente, el diálogo entre las capas sociales lo hace cada vez menos visible y menor. Pero en Irán esto nunca sucederá. Simplemente porque hay unas 24 leyes diseñadas específicamente para oprimir a las mujeres.
Las mujeres en Irán pueden ser violadas, golpeadas e incluso mutiladas si se las descubre infringiendo alguna de las reglas. Y si pertenecen a una religión diferente, como los bahaíes, es probable que enfrenten la pena de muerte.
En los últimos meses el régimen iraní ha salido a la calle con toda su artillería de represión totalitaria, más de 20.000 personas han sido detenidas y al menos un centenar han sido asesinados oficialmente, aunque pueden ser muchos más si se consultan otras fuentes.
Mientras en occidente buscamos la confrontación de género como un tema populista, la verdadera lucha se está dando en otras sociedades donde no solemos mirar y olvidar. Espero que la memoria de Mona y de esas mujeres bahá’ís nos ayude a repensar el discurso de género y enfocarlo exactamente donde debe estar, en el logro de los derechos humanos más básicos para todas las mujeres del mundo que viven sujetas a la arbitrariedad de las leyes totalitarias y, sobre todo, a los intereses de sus “amos”.
