Bodhgaya — Esta mañana, Su Santidad el Dalai Lama regresó a Kalachakra Ground para una segunda ronda de enseñanzas. El terreno, lleno al máximo, estaba repleto con 50.000 personas, mientras que otras 15.000 estaban afuera siguiendo los procedimientos en pantallas gigantes. De estas 65.000 personas, 3000 eran extranjeros de 80 países.
Después de saludar a la multitud y saludar a los lamas principales, Su Santidad ocupó su asiento en el trono. Un grupo de niños, estudiantes de la escuela Root Institute, se sentaron frente a él y recitaron fervientemente el ‘Sutra del Corazón’ en sánscrito. Mientras tanto, Ratö Khensur, Nicholas Vreeland, presentó a Su Santidad la primera copia de un libro recién publicado que contiene la biografía espiritual de Su Santidad compuesta por el difunto Ratö Khyongla Rinpoché.
A continuación, ocho representantes —cinco de Japón y uno de Austria, Israel y EE. UU.— del proyecto ‘Llama de la esperanza’ presentaron una linterna a Su Santidad, cuya llama había sido encendida con la llama de la paz en Hiroshima. ‘Flame of Hope’ desea cambiar el mundo encendiendo la chispa de esperanza por la paz en los corazones de los niños. Trabajando de la mano con líderes espirituales y otras personas interesadas, Flame of Hope tiene como objetivo difundir este deseo en todo el mundo. Su lema es Una tierra, una oración, una llama.
Después de distribuir el té y el pan, bendecidos al ser ofrecidos a las Tres Joyas y disfrutados, Su Santidad habló.
“Hoy tenemos una segunda oportunidad de tener un discurso en este lugar sagrado, que es muy afortunado. Buda Shakyamuni vino, caminó por esta tierra y alcanzó la iluminación aquí.
“Me han dado esta llama de Hiroshima, que fue el primer lugar en el que se lanzó una bomba atómica y perecieron tantas personas. Estuve allí, escuché sobre los que murieron y conocí a sobrevivientes cuya salud era frágil. Pensando en todos ellos me sentí inmensamente triste. Pensé en lo bueno que sería si el mundo estuviera libre de armas nucleares, que es algo por lo que he orado profundamente.
“Incluso ahora, la guerra continúa y un lado usa armas contra otros. Aunque no se han empleado armas nucleares desde el bombardeo de Japón, demasiados países desean poseerlas. Hoy, en este lugar sagrado de Vajra-asana, tenemos aquí una llama de esperanza y una oportunidad para orar por una paz duradera en el mundo.
“Puede que no haya un peligro inmediato de que estalle una guerra más amplia, pero todos enfrentamos la amenaza de la pandemia de covid. Este es un riesgo grave y todos debemos orar para que la pandemia disminuya. Como seres humanos, todos estamos sujetos a los sufrimientos del nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte. Oremos juntos para que, en lo que respecta a la pandemia, pronto podamos encontrar alivio”.
Su Santidad dirigió a la congregación recitando juntos los mantras de Avalokiteshvara y Arya Tara durante varios minutos. Remarcó que tener la oportunidad de juntar méritos y purificar la negatividad por segundo día, estar en un lugar tan sagrado hace la diferencia. Practicar aquí con una motivación positiva evoca las bendiciones del Buda y otros grandes maestros que han practicado aquí en el pasado.
“Es por eso que les recuerdo que encuentren tiempo para cultivar la bodichita y la comprensión de la vacuidad mientras están aquí. Y si puede continuar cultivando estas cualidades a través de la calma mental y la meditación analítica en su vida diaria, después de un tiempo se dará cuenta de que puede generar un cambio en su mente. Puede que aún no tengas experiencia de estas cualidades, pero si enfocas tu mente en ellas, vendrá.
“Todos los defectos dentro de nosotros surgen porque nos aferramos a la existencia inherente de las personas y las cosas. Podemos reducir este concepto erróneo meditando en la vacuidad y combinando esa meditación con la mente del despertar de la bodichita. Si haces esto, sentirás algún efecto. Esto es precisamente lo que han hecho los budas del pasado.
“Aunque el Tíbet y las regiones circundantes están bajo el cuidado de Avalokiteshvara, donde nací en Amdo, no tenía un modelo a seguir. Habiendo llegado al Tíbet Central, comencé a estudiar los libros filosóficos clásicos con mis dos tutores, Kyabjé Ling Rinpoché en particular. Luego, en el exilio, tuve la oportunidad de familiarizarme mejor con la práctica de la bodichita, por lo que tengo una experiencia personal del cambio que puede traer. Si meditas en la bodichita y la vacuidad, te estarás ayudando a ti mismo ya los demás en esta vida y en las futuras.
“Estudia, reflexiona y medita sobre lo que has entendido. Si practicas de esta manera, durante días, meses y años, verás que se produce un cambio en tu mente. Esto es lo que quería decirte”.
Su Santidad reanudó su lectura del ‘Comentario sobre el despertar de la mente’ de Nagarjuna con el verso 57 que nos dice que así como la dulzura es la naturaleza de la melaza y el calor es la naturaleza del fuego, la naturaleza de todos los fenómenos es la vacuidad. Señaló que todos tenemos la naturaleza de Buda. Somos seres humanos que nos hemos encontrado con las enseñanzas de Buda y tenemos la oportunidad y los recursos para domar nuestra mente expandiendo nuestra comprensión.
Siguió leyendo, Su Santidad observó que hablar de vacío no es propugnar ni el nihilismo ni el eternismo. Afirmó además que cuando se explica la verdad última no se obstruye lo convencional, pero no se puede encontrar ninguna verdad última que sea independiente de lo convencional.
Su Santidad mencionó que la tradición budista implica escritura y realización y se mantiene viva a través del estudio y la práctica, lo que implica los tres entrenamientos superiores en ética, concentración y sabiduría. Además de las afirmaciones filosóficas, la realización también requiere un conocimiento del funcionamiento de la mente. Mediante la familiarización diaria con las mentes de apariencia blanquecina, aumento rojizo y logro cercano negro, así como con los tres vacíos que presagian la claridad sutil y la conciencia de la luz clara de la muerte, esperamos finalmente alcanzar el estado de ‘totalmente vacío’. dando lugar al cuerpo ilusorio.
Su Santidad concluyó: “Todo sufrimiento proviene de la ignorancia; eso es lo que hay que eliminar. Y podemos hacer eso llegando a comprender el surgimiento dependiente, el rey de las razones. Esto es lo que quería decir”.
Cuando abandonó el escenario, Su Santidad saludó a varios Lamas de alto nivel en la forma tradicional tibetana de tocarse las cejas mutuamente. Jóvenes tulkus reconoció con una palmada en la cabeza. Con una amplia sonrisa, saludó a la multitud y luego regresó a su monasterio en un carrito de golf.
Después del almuerzo, el Ministro Principal de Bihar, el Honorable Nitish Kumar, visitó a Su Santidad y los dos hablaron sobre la importancia de la antigua sabiduría india y el valor de la cultura.
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